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三十七道品里所讲的是四念处，即是身念处、受念处、心念处、法念处。
一、身念处：以人来讲，指的是自己身体的感觉，所谓四大，地水火风的感觉；地大是指肌肉、骨骼、姿态、行为，包括关节、肌肉紧绷、酸麻...，你很清楚当下不觉得是苦或是乐，那才真正是不苦不乐受。
三、心念处：在日常生活中，要察觉心念是呈现片片断断的并不容易，要察觉一分钟念头的整个过程非常不容易，除非透过禅定，非常专注、放松、宁静...
许士群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405453198.html
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身念处 己身念处有许多不同的细分级次，其中有三个格外重要。它们是身念处，受念处和心念处。 （a）身体及举止念处 佛经里，佛陀鼓励他的弟子要时时觉念自己的身体及举止。行止坐卧，都应保持觉念。应该...最终会消解下去，或至少可以把它们置于控制之下。 （c）心念处 如果猛然问问别人“你们这会儿正在想什么？”，多数人会不得不承认，说他们不知道自己这会儿在想什么。这是因为我们经常不是在真正地想什么。我们...
僧迦罗什陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021148196.html
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神通。修心念处。未获他心智。不知十方凡圣心故。修法念处时。如是思惟。我今未获漏尽神通。修身念处。观一切色。亦未得清净天眼。于受念处。未证因缘业报垢净神通。于心念处。未得众生语言三昧。作是念已。勤精进求...观念念相。不可得故。亦无生灭。如观我心。他心亦然。复观心性。无有心性。无有心性。亦无相貌。毕竟无心。亦无不见心。如是观竟。身心空寂。次第入禅。能起神通。复次菩萨摩诃萨。观心念处。学得一切禅定解脱起如意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之前存在，无因不可能生起；眼识若在所缘境之后存在，那就没有任何意义；眼识若与所缘境同时生起，二者则成互不观待的法了。可见，圣天论师与此处寂天论师的观察方法完全一致。
总而言之，剖析“心念处”时，根识的心也好、意识的心也好，分别心也好、无分别心也好，这些心就像虚空一样，根本无有实体。佛经云：“观心如虚空，是为心念处。”无垢光尊者在《大圆满心性休息》中也讲了三层虚空。什么时候你通达了心识的自性...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23000327608.html
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情绪、感受，是苦的、乐的、非苦非乐的，它的成就目标是保持不起情绪。心念处是分分秒秒注意自己的心念是否出现不必要的影像，而干扰此时此地该做的事，它的成就目标是擦亮心眼，使之不昏沉、不散乱、不追悔、不追恋...生命的活力、创造力及观照力，由择法而知自我节制（戒）的必要性及修习、强化止观能力的迫切性，凭借戒定慧的修习力及证量而辨识三宝（佛陀、佛法、僧团）是真正归依处，值得终身卖力奉献。 三、精进觉支：...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252809.html
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（猜疑、恐惧、嫉妒、盼望的是什么）；由三心观是非判断，善恶取舍、美丑好恶如何受三心影响。
心念处：内观念头生灭奔窜飞逝，究竟放不下什么，内观念头阻滞迟缓，究竟想不通拿不起什么；放不下就散乱，拿不...次数…）和调整的。有此定，人就不耽溺，成长就事半功倍。
慧根：慧是不主宰，不耽溺的自由心灵，能洞察众缘。
四 念 处
身念处（内观生理变化）：观地（关节松紧）、水（湿燥分泌...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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分为四大类：
（一）身念住／处——色法（Rupa）
（二）受念住／处——感受（Vedana）
（三）心念住／处——心识（Citta）
（四）法念住／处——心所（... 在受念处中，它的范围包含剧痛甚至初学者所不能察觉到的不苦不乐受。心念处从嗔恨心至禅那。
有些修禅者可能较注重于某一种念处，这是因为他们认为该念处比较适合他们的性格。在经论中也建议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三、心念处——观心无常。心既无常，又怎么能说心是长存的?这里的心不是指一般的肉团心。心的梵语是质多，有释为种种，是由种种而存在，而成长的。由眼耳鼻舌身意，取之对于六根六尘的认识。《华严经》旧：“应...
郭 真
|佛学论文|因明|五明|
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酸麻等感觉的变化因缘，就能见到缘起、无我、无生，而与般若相应。
更进一步，是“心念处”的禅修，虽然心念生起，思潮起伏，却不需要专注一境，只要觉照心念的生起、变化和消失，照理...无念、无分别的探究
黄国达
佛法不共世间的之处，在于觉悟诸法实相的般若智慧，或三法印的契入。对于般若的无念、无分别，有些人没有真正的体会，容易与禅定的无念、无分别混淆，这是许多学佛修行者...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051654533.html
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些净处。
二者受念处：观受是苦，乐从苦因缘生又生苦乐。
三者心念处：观心无常，念念生灭，无常住之时。
四者法念处：观法无我，法无自性。
若行者用此四念处修习，思惟其义，末起念觉分的...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352465912.html